[Daily Bread] 사사기 19:11~21

• 11 그들이 여부스 가까이에 이르렀을 때에, 벌써 하루 해가 저물고 있었다. 그의 종이 주인에게 말하였다. "이제 발길을 돌려 여부스 사람의 성읍으로 들어가,거기에서 하룻밤 묵어서 가시지요."
• 12 ○그러나 그의 주인이 그에게 대답하였다. "안 된다. 이스라엘 자손이 아닌 이 이방 사람의 성읍으로 들어갈 수는 없다. 기브아까지 가야 한다."
• 13 그는 종에게 또 말하였다. "기브아나 라마, 두 곳 가운데 어느 한 곳에 가서 묵도록 하자."
• 14 그래서 그들이 그 곳을 지나 계속 나아갈 때에, 베냐민 지파의 땅인 기브아 가까이에서 해가 지고 말았다.
• 15 그들은 기브아에 들어가서 묵으려고 그리로 발길을 돌렸다. 그들이 들어가 성읍 광장에 앉았으나, 아무도 그들을 집으로 맞아들여 묵게 하는 사람이 없었다.
• 16 ○마침 그 때에 해가 저물어 밭에서 일을 마치고 돌아오는 한 노인이 있었다. 그는 본래 에브라임 산간지방 사람인데, 그 때에 그는 기브아에서 살고 있었다. (기브아의 주민은 베냐민 자손이다.)
• 17 그 노인이 성읍 광장에 나그네들이 있는 것을 알아보고, 그들에게, 어디로 가는 길인지, 어디서 왔는지를 물었다.
• 18 레위 사람이 그에게 대답하였다. "우리는 유다 땅의 베들레헴에서 길을 떠나, 내가 사는 에브라임 산골로 가는 길입니다. 나는 유다 땅의 베들레헴에 갔다가 집으로 돌아가는 길인데, 이 곳에서는 아무도 나를 맞아들이는 사람이 없습니다.
• 19 우리에게는 나귀에게 먹일 먹이도 있고, 또 나와 나의 처와 종이 함께 먹을 빵과 포도주도 있습니다. 부족한 것이라고는 아무것도 없습니다."
• 20 노인이 말하였다. "잘 오셨소. 우리 집으로 갑시다. 내가 잘 돌보아 드리리다. 광장에서 밤을 새워서는 안 되지요."
• 21 노인은 그들을 자기 집으로 데리고 들어가서 나귀에게 먹이를 주었다. 그들은 발을 씻고 나서, 먹고 마셨다.

1. 문맥

처를 데리고 자신의 집으로 돌아가는 레위인

2. 하나님은 어떤 분이신가

3. 내게 다가오는 하나님의 성품

Good/Bad: 성경에 드러난 현실

12 ○그러나 그의 주인이 그에게 대답하였다. "안 된다. 이스라엘 자손이 아닌 이 이방 사람의 성읍으로 들어갈 수는 없다. 기브아까지 가야 한다."

15 그들은 기브아에 들어가서 묵으려고 그리로 발길을 돌렸다. 그들이 들어가 성읍 광장에 앉았으나, 아무도 그들을 집으로 맞아들여 묵게 하는 사람이 없었다.

18 레위 사람이 그에게 대답하였다. "우리는 유다 땅의 베들레헴에서 길을 떠나, 내가 사는 에브라임 산골로 가는 길입니다. 나는 유다 땅의 베들레헴에 갔다가 집으로 돌아가는 길인데, 이 곳에서는 아무도 나를 맞아들이는 사람이 없습니다.

숙박을 책임져 줄 동포를 기다렸으나, 아무도 손내미는 사람이 없었음

Good News: 현실을 풀어내시는 하나님의 도우심

17 그 노인이 성읍 광장에 나그네들이 있는 것을 알아보고, 그들에게, 어디로 가는 길인지, 어디서 왔는지를 물었다.

20 노인이 말하였다. "잘 오셨소. 우리 집으로 갑시다. 내가 잘 돌보아 드리리다. 광장에서 밤을 새워서는 안 되지요."

에브라임에 와서 기브아(베냐민지파 땅)에 살고 있는 노인이 환대를 베풀어줌

Good

21 노인은 그들을 자기 집으로 데리고 들어가서 나귀에게 먹이를 주었다. 그들은 발을 씻고 나서, 먹고 마셨다.

잘 쉴 수 있게 됨

 

사사기 이야기 속에는 하나님의 모습보다 우리 인간(나)의 모습이 적나라하게 보인다. 

 

레위인

먼저 레위인을 보자.  

자신의 직무는 버려둔 채 첩을 두고, 첩에 온갖 정신이 팔려 있다. 

말씀을 지키고 가르쳐야 할 부르심을 가진 자로서 살고 있지 않다. 

그런데, 이방 사람의 성읍에는 갈 수 없다며 자신과 일행을 위험으로 몰아넣고 있다. 

전체적으로는 하나님의 말씀을 하나도 따르고 있지 않으면서, 작은 것을 지키며 의로운 척 한다.  

레위인이 스스로를 의롭다 생각하는 것 같은 흔적은 '이 곳에서는 아무도 나를 맞아들이는 사람이 없다'고 노인에게 말하는 부분이다.

하나님의 율법의 정신에 따라 나그네인 자신을 환대하지 않는 것에 대해 기브아 사람들을 비난하듯 말하고 있다. 사실은 기분 나쁠 뿐이었는지도 모른다. 

(이 레위인이 가짜 의인이었던 것은 이후 이야기를 보면 더욱 분명해진다. 그는 자신의 안전을 위해 그토록 애지중지 하던 자기 첩을 기브아 사람들에게 내어주어 치욕스런 일을 당하고 죽게 만든다)

 

선택적 순종을 하면서 내가 바른 길을 가고 있다 착각하는 우리의 모습을 보는 것 같다. 

그래도 예배는 드리고 있잖아. 이 정도는 하고 있잖아. 

우리의 신앙은 "경계선 신앙"인 것만 같다. 언제나 어디까지 해도 될까를 확인하며 가능하면 끝에 가서 서있으려고 한다. 

그리고, 그 끝에 서서.. 내가 이만큼이나 하고 있는데, 저 울타리 바깥을 다 포기하고 있는데

도대체 어디까지 뭘 더 하라는 말이냐.. 하는 마음의 억울함(화)를 품고 산다. 대상은 대놓고 얘기는 못해도 아마도 하나님.. 대체로는 부모님이나 목회자, 교회를 향해 터뜨리겠지만..

뒤를 돌아보면, 나의 대단하고 심각해 보였는 신앙적 화두의 대부분은

그 출발점이 선택적으로 순종하려 했던 나의 결단(?)이었다.. 하나님 말씀 따라 살지 않고 세상 좋다는 것을 즐기고 싶었던 마음이었다. 

 

기브아 사람들

기브아 사람들을 보자. 

기브아 사람들은  레위인 일행을 보았다. 하지만 그들을 위해 손내밀지 않았다. 

자신의 시간과 공간을 내어줄 생각이 없었다. 

신명기(10:19)에는 "너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었었음이니라"라는 하나님의 말씀이 있다. 

하지만 그들에게 그럴 여유는 없었던 것 같다. 

오직 그 땅의 나그네였던 한 에브라임 사람 노인만이 레위인 일행에게 말을 걸고 "물었다". 

그리고 기꺼이, 자신의 집으로 초청했다. 

환대는 내어드림이 있다. 자기의 시간과 공간과 물질을 내어줘야 한다. 뿐만 아니라 어색함에, 또 알 수 없는 위험에 나를 내어 던져야 하기도 하다. 자신의 것을 내어줌 없이 밝은 인사만도 충분한 환대는 아니다. 

우리는 반드시 어딘가에서 이방인이요 나그네가 될 수 밖에 없다.

나와 다른 사람, 낯선 사람을 늘 멀리하던 사람도, 다른 사람일수록 자신을 그렇게 대하면 화내는 것을 자주 본다. 

 

나의 아픔, 나의 필요, 나의 즐거움, 나의 안전.. 나나나나.. 

이것은 영적 메마름의 증거이다. 사사시대를 살고 있다는 것이다. 

"내가 이렇게 힘든데, 왜 아무도 나를 돌보지 않아?"라는 질문 역시, 시선이 나를 향하고 있을 때 나오는 말이다. 

기브온 성읍에서 시선이 밖을 향해 있던 사람 에브라임노인 하나 밖에 없었다. 

"너 괜찮니?"라고 물을 수 있는 사람이 이 한 명 밖에 없었다..

 

오늘 이야기 속에서, 

나의 '선택적 순종'을 생각해 본다. 내 삶 전체는 불순종인데 작은 것을 지키려 하며 의롭다 착각하지는 않는가? 

나는 나만 바라 보며 사사시대를 살고 있지 않는가? "너 괜찮니"라고 물을 수 있는 사람인가? 

 

기도

주님,

선택적 순종을 하며 의인이라 착각하는 교만한 자 되지 않게,

나만 생각하며 살지 않고 주위를 돌아보는 자 되게 .. 도와 주세요

예수님 이름으로 기도합니다 아멘.